有关蒙元服饰史料，除了丰富的国内文献史料之外，还有一定数量的国外文献史料。这自然与蒙元时期推行的政治统治政策有关系，蒙元时期有很多来到蒙古的使节、旅行家，他们回国以后根据在蒙古的所见所闻，记录下了与蒙古朝廷相关的政治、经济、军事、社会等多方面的内容，而其中包括了许多相关蒙元服饰的史料。 总体而言，国外相关蒙元服饰文献史料最主要的一个特点就是零散。除此之外，国外文献中所记录的内容多是作者眼见耳闻，因此所反映内容也更为直观具体，为进一步了解蒙元服饰文化提供了更为有效的途径。 现将有关蒙元服饰的国外文献史料，概述如下： 一、历史著作 《世界征服者史》，伊朗史学家志费尼撰写的一部有关成吉思汗及其子孙远征国外的历史著作。全书共三卷，成书于13世纪60年代。书中内容大部分是作者所见所闻，史料价值非常高，是研究蒙古历史的一部重要著作。该书第一卷“征讨算端诸地的原因”中对成吉思汗统治后期蒙古人衣物缺乏，大量收集棉织品、织金料子、撒答剌欺（一种名贵锦缎）进行记述。第一卷“合罕言行录”中对于蒙古人不得在原野上晒洗过的衣服这一服饰风俗加以记录。 《史集》，波斯史学家拉施特于14世纪初主编的一部世界史名著。全书共三卷，是研究中世纪亚欧各国历史，特别是蒙古史、元史和我国古代北方少数民族史的重要文献，具有极高史料价值。其中相关蒙元服饰材料主要散布于第一卷、第二卷，有关于质孙服（蒙元宫廷特色服饰）的最早的明确记载，多是对蒙古服饰风俗作以简单的叙述性介绍。 《蒙古史》，意大利主教约翰·普兰诺·加宾尼著，是1246年贵由汗时来到蒙古的使节。该书是作者根据见闻写成的关于蒙古的详细报告，是研究蒙古历史的宝贵的第一手史料。该书共九章，记录了蒙古人的土地气候、习俗信仰、性格、国家起源、征服的国家、军队组织、作者行程等方面的内容。该书有多种抄本、刊本传世，通行的有英国人道森编的《出使蒙古记》（吕浦汉译本，中国社会科学出版社，1983年）。其中第二章：“关于他们的容貌、他们的衣服、他们的住处、财产和婚姻”对于蒙古人的外貌、发式，对蒙古袍服的质料、式样，对顾姑冠（蒙元时期蒙古已婚妇女帽冠）作了较为详细的介绍。 《高丽史》，朝鲜李朝郑麟趾修撰，1451年成书。共139卷，记载了朝鲜高丽王氏王朝（918—1392）的历史。该书是研究了解高丽与蒙元关系、蒙元政治、经济、文化等方面的重要史料。卷四六、卷八五、卷一一一，对高丽与蒙元间丝织品、棉织品方面的交易交流有所记载。 《多桑蒙古史》，瑞典多桑著，主要叙述了蒙古民族在中亚、西亚以及欧洲的活动史实。第一卷第一章对于蒙古帽子式样、袍服式样作了介绍。第一卷第九章对于成吉思汗征服西夏过程中将金帝所馈满盘美珠分赏穿戴耳环诸将，无耳环者穿耳以求加以介绍。第三卷第四章对质孙服，猎户二部按部各穿红、蓝色衣服进行简单叙述。 二、游记 《鲁不鲁乞东游记》，法国天主教方济各会教士鲁不鲁乞于1253～1255年间东游蒙古的行记。全书共三十八章，记载了蒙古人衣食住行风俗习惯、宗教、拔都斡耳朵、蒙哥汗宫廷等内容，是研究蒙古史的重要文献。多种版本传世，常见的是英国道森编，吕浦汉译本《出使蒙古记》。第五章“他们所吃的动物、他们的衣服和他们的狩猎”中叙述了蒙古人穿衣服的情形：冬夏两季穿着不同质料衣服，夏季穿丝织、棉织、织锦衣服，冬季穿皮袍，并对冬季皮袍进行介绍。第六章“男人们怎样剃头发，妇女们怎样修饰”中对男人发式，已婚妇女长袍形制，尤对顾姑冠进行了详细记述。 《马可波罗行纪》，意大利旅行家马可·波罗游历地中海、欧亚大陆和中国的长篇游记。全书共分4卷229章，其中以大量的篇幅介绍了蒙古大汗忽必烈及其都城宫殿、元廷节庆等，同时又记录了自大都（今北京）南下，杭州、福州、泉州等地物产气候、山川地形、风俗习惯、宗教信仰等内容。该书第86章“每年大汗之诞节”中对于大汗庆寿之日衣同色衣，即质孙服加以详细介绍。同色质孙服皆出汗赐，上缀珍珠宝石甚多，此衣不止一袭，每次大汗与彼等服同色之衣，每次各易其色。第87章“年终大汗举行之庆节”对新年节庆大汗及其臣民皆衣白袍这一蒙古服饰风俗进行记述。第88章“男爵一万二千人于大节庆日各受金袍十三袭事”中记载同色袍服、金带、靴的形制。第91章“管理猎犬之两兄弟”中记录了大汗两男爵古尼赤（Cunici），即管理番犬之人，其各统万人，此万人衣一色，彼万人衣又一色，每从大汗出猎时，即衣此衣，俾为人识。第92章“大汗之行猎”对蒙古大帐饰有的贵重美丽银鼠皮、貂皮及毛皮之王的貂袍有所介绍。第103章“契丹人之宗教关于灵魂之信仰及其若干风习”中对于大汗诸臣朝仪仪制，臣下莅朝入殿时需易白靴，旧靴付仆役，俾殿中金锦地衣不为旧靴所污有记载。 《鄂多立克东游录》，意大利人鄂多立克著。该书系其病榻口述，由人笔录而成。书中记述了他1318年开始东游，约在1322～1328年间于中国的旅程。书中对于中国南方、西藏地区风俗习惯、北京宫殿建筑、元廷规章礼仪、宗教等内容都有记载，是研究中外交通史和蒙元史的重要参考文献。该书第31小标题“该僧侣叙述福州（Fuzo）城及其异事；还谈到罕见的捕鱼法”这一内容中指出福州城已婚妇女头戴大角筒的风俗。第38小标题“该僧侣叙述汗廷的情况”对于蒙古妇女头饰顾姑冠、参加宫廷宴席诸王所穿饰有大量珍珠的外套服饰加以记述。第42小标题“关于汗所保留的四大节日”中对于参加盛会的诸王穿着不同颜色服装，第一排穿绿绸，第二排穿深红，第三排穿黄，均头戴冠，腰束金带的元廷服饰仪制进行介绍。第51小标题“巴萨诺（Bassano）的僧侣马契辛诺（Marchesino）补充他的话；叙述他听鄂多立克谈的一段趣闻”中对于蒙古大汗所戴奢华之帽——“是珍珠和宝石的堆积品”加以记录。 三、教科书 《老乞大》，朝鲜李朝时期（1310～1910）流行的汉语教科书。该书分上、下卷，采用会话形式，以高丽商人到中国经商为线索，内容丰富，包括途中见闻、住宿饮食、商品交易等方面，其中有一些相关蒙元服饰多种绢、缎匹等织物，四时穿衣、四时系腰风俗，帽子式样，四时穿靴习俗、式样，鸦青胸背、鸦青金胸背、象牙底儿胸背等，以及高丽向元朝出口交易毛施布（苎麻织成的布）等的记载。 《朴通事》，朝鲜李朝时期（1310～1910）汉语教科书。全书分上、中、下三卷，采用对话或叙述方式，反映了中国社会生活的宴会、买卖、手工业、宗教等多方面内容。其中有民间服饰穿着、缎匹等史料。 以上所列举到的蒙元服饰国外文献史料，其内容上对于某个问题的记录叙述较为详细，能够很好地了解蒙元服饰文化。在此基础上，进行研究时以国内文献史料为基本，国外相关史料为必要补充，二者相互参考，科学论证。 通过相关蒙元服饰的国外文献史料来看，对于蒙元时期具备突出特征的质孙服、顾姑冠、蒙古袍服形制、服饰仪制风俗等都进行了介绍，以其科学性的角度对问题的认识把握提供了更为充实的条件。 [1][伊朗]志费尼.世界征服者史（上册）[M].何高济，译.北京：商务印书馆，2004. [2][波斯]拉施特.史集[M].余大钧，周建奇，译.北京：商务印书馆，2014. [3][意]约翰·普兰诺·加宾尼.蒙古史.[英]道森编，出使蒙古记[M].吕浦，译.周良霄，注.北京：中国社会科学出版社，1983. 有关蒙元服饰史料，除了丰富的国内文献史料之外，还有一定数量的国外文献史料。这自然与蒙元时期推行的政治统治政策有关系，蒙元时期有很多来到蒙古的使节、旅行家，他们回国以后根据在蒙古的所见所闻，记录下了与蒙古朝廷相关的政治、经济、军事、社会等多方面的内容，而其中包括了许多相关蒙元服饰的史料。总体而言，国外相关蒙元服饰文献史料最主要的一个特点就是零散。除此之外，国外文献中所记录的内容多是作者眼见耳闻，因此所反映内容也更为直观具体，为进一步了解蒙元服饰文化提供了更为有效的途径。现将有关蒙元服饰的国外文献史料，概述如下：一、历史著作《世界征服者史》，伊朗史学家志费尼撰写的一部有关成吉思汗及其子孙远征国外的历史著作。全书共三卷，成书于13世纪60年代。书中内容大部分是作者所见所闻，史料价值非常高，是研究蒙古历史的一部重要著作。该书第一卷“征讨算端诸地的原因”中对成吉思汗统治后期蒙古人衣物缺乏，大量收集棉织品、织金料子、撒答剌欺（一种名贵锦缎）进行记述。第一卷“合罕言行录”中对于蒙古人不得在原野上晒洗过的衣服这一服饰风俗加以记录。《史集》，波斯史学家拉施特于14世纪初主编的一部世界史名著。全书共三卷，是研究中世纪亚欧各国历史，特别是蒙古史、元史和我国古代北方少数民族史的重要文献，具有极高史料价值。其中相关蒙元服饰材料主要散布于第一卷、第二卷，有关于质孙服（蒙元宫廷特色服饰）的最早的明确记载，多是对蒙古服饰风俗作以简单的叙述性介绍。《蒙古史》，意大利主教约翰·普兰诺·加宾尼著，是1246年贵由汗时来到蒙古的使节。该书是作者根据见闻写成的关于蒙古的详细报告，是研究蒙古历史的宝贵的第一手史料。该书共九章，记录了蒙古人的土地气候、习俗信仰、性格、国家起源、征服的国家、军队组织、作者行程等方面的内容。该书有多种抄本、刊本传世，通行的有英国人道森编的《出使蒙古记》（吕浦汉译本，中国社会科学出版社，1983年）。其中第二章：“关于他们的容貌、他们的衣服、他们的住处、财产和婚姻”对于蒙古人的外貌、发式，对蒙古袍服的质料、式样，对顾姑冠（蒙元时期蒙古已婚妇女帽冠）作了较为详细的介绍。《高丽史》，朝鲜李朝郑麟趾修撰，1451年成书。共139卷，记载了朝鲜高丽王氏王朝（918—1392）的历史。该书是研究了解高丽与蒙元关系、蒙元政治、经济、文化等方面的重要史料。卷四六、卷八五、卷一一一，对高丽与蒙元间丝织品、棉织品方面的交易交流有所记载。《多桑蒙古史》，瑞典多桑著，主要叙述了蒙古民族在中亚、西亚以及欧洲的活动史实。第一卷第一章对于蒙古帽子式样、袍服式样作了介绍。第一卷第九章对于成吉思汗征服西夏过程中将金帝所馈满盘美珠分赏穿戴耳环诸将，无耳环者穿耳以求加以介绍。第三卷第四章对质孙服，猎户二部按部各穿红、蓝色衣服进行简单叙述。二、游记《鲁不鲁乞东游记》，法国天主教方济各会教士鲁不鲁乞于1253～1255年间东游蒙古的行记。全书共三十八章，记载了蒙古人衣食住行风俗习惯、宗教、拔都斡耳朵、蒙哥汗宫廷等内容，是研究蒙古史的重要文献。多种版本传世，常见的是英国道森编，吕浦汉译本《出使蒙古记》。第五章“他们所吃的动物、他们的衣服和他们的狩猎”中叙述了蒙古人穿衣服的情形：冬夏两季穿着不同质料衣服，夏季穿丝织、棉织、织锦衣服，冬季穿皮袍，并对冬季皮袍进行介绍。第六章“男人们怎样剃头发，妇女们怎样修饰”中对男人发式，已婚妇女长袍形制，尤对顾姑冠进行了详细记述。《马可波罗行纪》，意大利旅行家马可·波罗游历地中海、欧亚大陆和中国的长篇游记。全书共分4卷229章，其中以大量的篇幅介绍了蒙古大汗忽必烈及其都城宫殿、元廷节庆等，同时又记录了自大都（今北京）南下，杭州、福州、泉州等地物产气候、山川地形、风俗习惯、宗教信仰等内容。该书第86章“每年大汗之诞节”中对于大汗庆寿之日衣同色衣，即质孙服加以详细介绍。同色质孙服皆出汗赐，上缀珍珠宝石甚多，此衣不止一袭，每次大汗与彼等服同色之衣，每次各易其色。第87章“年终大汗举行之庆节”对新年节庆大汗及其臣民皆衣白袍这一蒙古服饰风俗进行记述。第88章“男爵一万二千人于大节庆日各受金袍十三袭事”中记载同色袍服、金带、靴的形制。第91章“管理猎犬之两兄弟”中记录了大汗两男爵古尼赤（Cunici），即管理番犬之人，其各统万人，此万人衣一色，彼万人衣又一色，每从大汗出猎时，即衣此衣，俾为人识。第92章“大汗之行猎”对蒙古大帐饰有的贵重美丽银鼠皮、貂皮及毛皮之王的貂袍有所介绍。第103章“契丹人之宗教关于灵魂之信仰及其若干风习”中对于大汗诸臣朝仪仪制，臣下莅朝入殿时需易白靴，旧靴付仆役，俾殿中金锦地衣不为旧靴所污有记载。《鄂多立克东游录》，意大利人鄂多立克著。该书系其病榻口述，由人笔录而成。书中记述了他1318年开始东游，约在1322～1328年间于中国的旅程。书中对于中国南方、西藏地区风俗习惯、北京宫殿建筑、元廷规章礼仪、宗教等内容都有记载，是研究中外交通史和蒙元史的重要参考文献。该书第31小标题“该僧侣叙述福州（Fuzo）城及其异事；还谈到罕见的捕鱼法”这一内容中指出福州城已婚妇女头戴大角筒的风俗。第38小标题“该僧侣叙述汗廷的情况”对于蒙古妇女头饰顾姑冠、参加宫廷宴席诸王所穿饰有大量珍珠的外套服饰加以记述。第42小标题“关于汗所保留的四大节日”中对于参加盛会的诸王穿着不同颜色服装，第一排穿绿绸，第二排穿深红，第三排穿黄，均头戴冠，腰束金带的元廷服饰仪制进行介绍。第51小标题“巴萨诺（Bassano）的僧侣马契辛诺（Marchesino）补充他的话；叙述他听鄂多立克谈的一段趣闻”中对于蒙古大汗所戴奢华之帽——“是珍珠和宝石的堆积品”加以记录。三、教科书《老乞大》，朝鲜李朝时期（1310～1910）流行的汉语教科书。该书分上、下卷，采用会话形式，以高丽商人到中国经商为线索，内容丰富，包括途中见闻、住宿饮食、商品交易等方面，其中有一些相关蒙元服饰多种绢、缎匹等织物，四时穿衣、四时系腰风俗，帽子式样，四时穿靴习俗、式样，鸦青胸背、鸦青金胸背、象牙底儿胸背等，以及高丽向元朝出口交易毛施布（苎麻织成的布）等的记载。《朴通事》，朝鲜李朝时期（1310～1910）汉语教科书。全书分上、中、下三卷，采用对话或叙述方式，反映了中国社会生活的宴会、买卖、手工业、宗教等多方面内容。其中有民间服饰穿着、缎匹等史料。以上所列举到的蒙元服饰国外文献史料，其内容上对于某个问题的记录叙述较为详细，能够很好地了解蒙元服饰文化。在此基础上，进行研究时以国内文献史料为基本，国外相关史料为必要补充，二者相互参考，科学论证。通过相关蒙元服饰的国外文献史料来看，对于蒙元时期具备突出特征的质孙服、顾姑冠、蒙古袍服形制、服饰仪制风俗等都进行了介绍，以其科学性的角度对问题的认识把握提供了更为充实的条件。参考文献：[1][伊朗]志费尼.世界征服者史（上册）[M].何高济，译.北京：商务印书馆，2004.[2][波斯]拉施特.史集[M].余大钧，周建奇，译.北京：商务印书馆，2014.[3][意]约翰·普兰诺·加宾尼.蒙古史.[英]道森编，出使蒙古记[M].吕浦，译.周良霄，注.北京：中国社会科学出版社，1983.

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